والجواب عن السّؤال الأوّل من وجهين : الأوّل : أنّ المراد بالبهيمة وبالأنعام شيء واحد ، وإضافة « البهيمة » إلى « الأنعام » للبيان ، وهذه الإضافة بمعنى « من » كخاتم فضّة ، ومعناه البهيمة من الأنعام ، أو للتّأكيد كقولنا : نفس الشّيء وذاته وعينه . الثّاني : أنّ المراد ب « البهيمة » شيء وب « الأنعام » شيء آخر ، وعلى هذا التّقدير ففيه وجهان : الأوّل : أنّ المراد من بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ الظّباء وبقر الوحش ونحوها ، كأنّهم أرادوا ما يماثل الأنعام ويدانيها من جنس البهائم في الاجترار وعدم الأنياب ، فأضيفت إلى الأنعام لحصول المشابهة . الثّاني : أنّ المراد ب بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ أجنّة الأنعام . روي عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما : أنّ بقرة ذبحت ، فوجد في بطنها جنين ، فأخذ ابن عبّاس بذنبها ، وقال : هذا من بهيمة الأنعام . وعن ابن عمر : أنّها أجنّة الأنعام ، وذكاته ذكاة أمّه . . . [ وقد سكت عن جواب السّؤال الثّاني والثّالث ] ( 11 : 125 ) نحوه النّيسابوريّ . ( 6 : 32 ) القرطبيّ : واختلف في معنى بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ والبهيمة : اسم لكلّ ذي أربع ، سمّيت بذلك لإبهامها من جهة نقص نطقها وفهمها وعدم تمييزها وعقلها ، ومنه : باب مبهم ، أي مغلق ، وليل بهيم ، وبهمة : للشّجاع الّذي لا يدرى من أين يؤتى له . [ ثمّ ذكر معنى الأنعام وقال : ] وقال قوم : بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ : وحشيّها كالظّباء وبقر الوحش والحمر ، وغير ذلك . وذكره غير الطّبريّ عن السّدّيّ والرّبيع وقتادة والضّحّاك ، كأنّه قال : أحلّت لكم الأنعام ، فأضيف الجنس إلى أخصّ منه . [ ثمّ ذكر نصّ قول ابن عطيّة السّابق ، وقال : ] قلت : فعلى هذا يدخل فيها « ذوات الحوافر » لأنّها راعية غير مفترسة . وليس كذلك ، لأنّ اللّه تعالى قال : وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ النّحل : 5 ، ثمّ عطف عليها قوله : وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ فلمّا استأنف ذكرها وعطفها على الأنعام دلّ على أنّها ليست منها . وقيل : بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ ما لم يكن صيدا ، لأنّ الصّيد يسمّى وحشا لا بهيمة ، وهذا راجع إلى القول الأوّل . وروي عن عبد اللّه بن عمر أنّه قال : بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ : الأجنّة الّتي تخرج عند الذّبح من بطون الأمّهات ، فهي تؤكل دون ذكاة ، وقاله ابن عبّاس . وفيه بعد ، لأنّ اللّه قال : إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ وليس في الأجنّة ما يستثنى . ( 6 : 34 ) نحوه أبو حيّان . ( 3 : 412 ) أبو السّعود : البهيمة : كلّ ذات أربع ، وإضافتها إلى الأنعام للبيان كثوب الخزّ ، وإفرادها لإرادة الجنس ، أي أحلّ لكم أكل البهيمة من الأنعام . وهي الأزواج الثّمانية المعدودة في سورة الأنعام ، وألحق بها الظّباء وبقر الوحش ونحوهما . وقيل : هي المرادة بالبهيمة هاهنا ، لتقدّم بيان حلّ الأنعام ، والإضافة لما بينهما من المشابهة والمماثلة في الاجترار وعدم الأنياب .